El entorno familiar

Julio Torri fue nieto, por línea paterna, del comerciante Enrique Torri y, por la materna, del ingeniero agrimensor Miguel S. Máynez. Sus padres, Julio Simón Torri y Sofía Máynez Mena, lo bautizaron un 15 de julio de 1889 en la Parroquia de San Esteban, a unos metros de su casa natal en la ciudad de Saltillo. Los estudiosos de su obra que también se han ocupado de su biografía (Melvin James Done, Elsa Contreras y Beatriz Espejo) coinciden en señalar que en su infancia Torri estuvo rodeado de música y libros ya que su padre impartió clases de solfeo en el Ateneo Fuente. Podemos ampliar un poco esta información y añadir que, entre los muchos negocios que emprendió su padre, estuvo el de la comercialización de papelería fina, hecho que tal vez propició el desempeño futuro de Torri como editorialista y su aprecio por los libros de manufactura exquisita. Por la línea materna, su tío Eduardo Máynez se dedicó a la distribución de libros. Según recuerda el Ing. Enrique Torri, uno de sus sobrinos, casi todos los miembros de la familia Torri tocaban algún instrumento. Con estos datos, es posible imaginar los umbrales del bibliófilo y del escritor que supo integrar la musicalidad a la prosa.

Poco después la familia Torri-Máynez se muda a Parras y en 1896, según Espejo,^[1] o en 1897, según Done, se traslada a Torreón donde cursa unos años de la preparatoria en el Colegio de la ciudad, estudios que concluye en el colegio Juan Antonio de la Fuente de Saltillo. Uno de sus biógrafos señala que tuvo una predilección temprana por la ciencia y que destacaba en los concursos de composición.^[2] El ahora conocido como Ateneo Fuente era un plantel de élite, laico, con programas de estudio centrados en las ciencias, y que ofrecía educación tecnológica de avanzada; fue el primer centro educativo en el norte del país en ofrecer talleres de mecanografía. En marzo de 1908 Torri ingresa a la Escuela Nacional de Jurisprudencia en la Ciudad de México. Se gradúa como abogado en octubre de 1913 con la tesis “Breves consideraciones sobre el juicio verbal”, que no sólo se adelanta por poco más de un siglo al proceso jurídico oral en el país, sino que constituye una muestra precoz de la brevedad y el refinamiento de la escritura torriana.^[3]

El Ateneo de la Juventud

En febrero de 1905 Torri publica “Werther”, su primer relato, en la página 3 de La Revista. Órgano de la Sociedad Científico-Literaria “Valdés-Carrillo”, citada por sus críticos como La Revista de Saltillo. En él hace gala temprana de su brevedad, agudeza e imaginación y del recurrir a algún sesgo de las obras consagradas. En este caso, Torri evoca el aspecto imaginativo del Werther de Goethe. Con la educación esmerada que había recibido y una excepcional sensibilidad para la literatura le fue fácil entablar amistad con el neolonés Alfonso Reyes, compañero de la Escuela Nacional de Jurisprudencia, su contemporáneo y par de conversaciones literarias, y con el dominicano Pedro Henríquez Ureña, su guía de literatura inglesa y norteamericana, áreas poco conocidas entre los jóvenes mexicanos que frecuentaban más a los escritores consagrados de la lengua francesa: Baudelaire, Aloysius Bertrand, Gautier, Maupassant, y a los modernistas Amado Nervo, Enrique González Martínez, José Juan Tablada, Efrén Rebolledo, entre otros. Los amigos asistían asiduamente a las tertulias encabezadas por Antonio Caso; en ellas se acercaron a los filósofos griegos, a Kant y a Nietzsche y complementaron sus discusiones sobre estética con la lectura de Walter Pater, John Ruskin y Oscar Wilde. Un 28 de octubre de 1909 se formalizó la constitución del Ateneo de la Juventud, asociación que atrajo a intelectuales y artistas^[4] y en la que Torri, Reyes y Henríquez Ureña hallaron eco a sus inquietudes. Aunque a los ateneístas se les criticaba su concepción elitista del arte, la convicción de que todo ser humano tiene derecho a la educación artística los llevó a impulsar apasionadamente la literatura y los estudios literarios al punto de impartir clases y a dictar conferencias gratuitas que devinieron en el estudio profesional universitario de la literatura y la lingüística en México, ideal humanista que los acompañó por el resto de sus vidas. La Revolución puso fin a las actividades del Ateneo y propició la salida del país de Reyes, de Henríquez Ureña y de algunos otros de los miembros de la agrupación. Torri se quedó en México al frente de sus padres y hermanos e intelectualmente en un aislamiento profundo, como lo hacía saber a su amigo Alfonso Reyes.^[5] Aunque Torri no fue asiduo asistente a las reuniones del Ateneo, ni ejerció funciones directivas en él, la vida cultural de la que fue partícipe y los lazos amistosos que trabó con otros ateneístas como José Vasconcelos, Enrique González Martínez, Genaro Estrada, Mariano Silva y Aceves, Jesús Tito Acevedo, Rafael Cabrera y Carlos Díaz Duffoo, hijo, fueron decisivos en la creación y difusión de su obra.^[6]

Julio Torri participó de manera importante en dos proyectos editoriales: el de Cvltvra y el del Departamento Editorial de la Universidad Nacional. De 1916 a 1923, a través de Cvltvra, editorial propiedad de Agustín y Rafael Loera y Chávez, Torri codirigió la tarea de “poner al alcance del gran público, a precios moderados, textos de literatura mexicana y extranjera difíciles de conseguir […] por los años de la Revolución” en un total de “87 tomitos publicados”.^[7] La colección también subsanó la disminución de “ediciones extranjeras y [….] la exportación de libros a México [a consecuencia de] la Guerra europea (1914-1918)” mediante “traducciones nuevas y con interesantes estudios y bibliografías”,^[8] algunas a cargo de Torri.^[9] La colección influyó incluso a las generaciones de literatos jóvenes, como sucedió con el grupo de los Contemporáneos.^[10]

En cuanto a la segunda empresa, durante el obregonismo, entre 1920 y 1921, cuando José Vasconcelos preside la Universidad Nacional –cargo que incluía la dirección de la Secretaría de Educación–, Torri es el encargado de dirigir el programa de publicaciones que, junto con una imponente campaña de alfabetización, pretendía convertir al más del 80% de mexicanos iletrados en un público lector versado en las grandes obras de la cultura universal,^[11] cual lo indicaba Vasconcelos en las palabras preliminares a los tomos. Es factible rastrear la participación de Torri en la edición de los “Clásicos Verdes”, una de las colecciones del programa vasconcelista dirigida al lector adulto, si se cotejan los títulos con los que el saltillense menciona en su epistolario y con los volúmenes que poseía en su biblioteca. Por ejemplo, en una carta que dirigió a Pedro Henríquez Ureña y fechada “desde Torreón, el 5 de mayo de 1911” indicaba Torri: “Leo […] muy buenos autores: Homero (Ilíada), los evangelistas (ya acabé el Evangelio de San Mateo); Virgilio (Eneida). Dante (edición comentada por Scartazzini)”.^[12] A ellos hay que agregar “Esquilo, Plutarco (dos volúmenes), Fausto [de Goethe], un volumen de Tagore, Rolland y Plotino”.^[13] Ya que Torri fue un coleccionista de corridos en pliegos sueltos y un estudioso de la lírica popular, es muy probable que también haya intervenido en la selección de los contenidos de los folletines de divulgación que abrían con un corrido como “Delgadina” o “Macario Romero” y cerraban con un texto corto de algún escritor célebre, como Heine, y que alcanzaron tirajes “de 30 a 40 mil ejemplares”.^[14]

Julio Torri dedicó la mayor parte de su vida profesional a la enseñanza de la literatura en varios niveles y no fue hasta 1956 que pudo estabilizarse en la Facultad de Filosofía y Letras de la unam. Sus notas de cátedra le sirvieron de base para La literatura española, breviario de la Edad Media a los albores del siglo xx, del que Torri llegó a ver cuatro reediciones por el Fondo de Cultura Económica, la primera en 1952. Beatriz Espejo recopiló una serie de recuerdos por parte de exalumnos de Torri entre los que destacan Salvador Elizondo, José Emilio Pacheco y Aurora Ocampo y paulatinamente se han sumado otros nombres como el de Margit Frenk y el de Jaime Sabines. Cuando cumplió 80 años fue homenajeado por exalumnos e intelectuales.

Julio Torri publicó Ensayos y poemas en 1917, decisión en la que intervinieron varios amigos: Pedro Henríquez Ureña y Alfonso Reyes no cesaron de animarlo, la justificación de tiro fue del pintor Saturnino Herrán y al cuidado de la edición estuvo Genaro Estrada. Se trata de la compilación depurada de 21 piezas publicadas en distintas fechas y medios que acusan la convivencia de los géneros literarios convencionales y la exigencia de estar familiarizado con ciertas obras canónicas de la literatura occidental y de descifrar y disfrutar la ironía, imaginación y finura de la escritura de Torri. 23 años más tarde, bajo el sello de La Casa de España en México presidida por Reyes, aparece De fusilamientos, recopilación de textos dispersos e inéditos que comparten la factura preciosista de las piezas del libro anterior. 24 años después compila Tres libros, suma de los libros anteriores y de ensayos críticos varios y otras piezas.

A poco de haber sido publicado Ensayos y poemas apareció una nota anónima que elogiaba el “escalpelo de [la] ironía [de Torri…] y su espíritu delicado, mordaz y profundamente observador” en la página 13 del número 383 de Revista de Revistas. Desde entonces, con mesura cuantitativa pero con brío cualitativo, la obra de Torri ha sido objeto de apreciaciones halagadoras. Sin embargo, a la asiduidad de Serge I. Zaïtzeff se debe la revalorización de la obra del saltillense con su ensayo crítico amplio titulado El arte de Julio Torri, la recopilación anotada de Epistolarios (unam, 1995), la publicación de inéditos en distintos medios y la llamada Obra completa que incluye aún más cartas e inéditos. A su esfuerzo pionero se suman contados ensayos académicos, tesis y libros dedicados únicamente a la obra de Torri. La razón de tal parquedad pudiera atribuirse a que, a diferencia de otros textos que admiten con cierta facilidad los acercamientos desde la sociocrítica, la biografía, los personajes o ciertas tipologías narrativas, las características que hacen atrayente a la literatura torriana también constituyen su dificultad y reto. Si bien un conjunto de sus piezas puede atraer por sus protagonistas, una lectura detenida conduce a descubrir un mecanismo más general de escritura. Por ejemplo, Rafael Olea o Adriana Azucena Rodríguez parten de situaciones y personajes para ahondar uno en la brevedad, y ambos en la ironía, pilares de la obra de Torri. En otras palabras, estamos ante una escritura que incita a la reflexión metaliteraria y consideremos, en este sentido, “El ensayo corto”, “Le poèt maudit” o “El epígrafe”, piezas cuyos títulos remiten de por sí al ejercicio literario.

Actualmente la obra torriana es apreciada predominantemente desde dos puntos de vista: uno que privilegia las tendencias artísticas a las que el autor de Tres libros se adscribió fielmente, y el otro que, al detectar prefiguraciones de la escritura posmoderna, ha hecho de Torri un autor infaltable para la teoría y las compilaciones que van conformando el canon de la microficción.

Torri, el posmodernista

El fragmento, el hibridismo genérico, la brevedad y otras características sobresalientes de la obra torriana pertenecen en términos estrictos al crepúsculo del Modernismo y al Esteticismo, corrientes que Julio Torri dirigió hacia nuevos rumbos. Como lo llegó a decir, no sin cierta ironía, tomaba una frase de una obra mayor y a partir de ese motivo desarrollaba sus composiciones, de allí que se puedan leer sus piezas en diálogo con grandes autores, por lo que sería un seguidor del “arte por el arte” en cuanto a la creencia de que sólo una pieza artística puede dar pie a otra de su misma naturaleza. En ese mismo tenor, Torri confesó a Alfonso Reyes, un 13 de diciembre de 1916, que su escritura era “de pedacería, casi de cascajo”,^[15] por lo que la identificación de las unidades mayores de las que provienen sus componentes permite apreciar la labor de selección, decantación y trabajo textual que Torri efectuó, cual joyero, para obtener sus miniaturas, y entender el retal como una de sus técnicas compositivas a la usanza romántica del Círculo de Jena. La innovación formal y temática de los modernistas, sus antecesores inmediatos, fue el terreno propicio para que Torri se aventurase además a experimentar con el poema en prosa pero en un momento social que acentuó el elitismo de sus composiciones minúsculas, eruditas, de altos vuelos formales, las más de las veces irónicas.

Los textos torrianos son entonces apreciados por el equilibrio casi matemático de los elementos que los conforman y la impecable elección adjetival, de vocabulario y de tiempos verbales sobre el que se erigen contrapuntos temáticos. Así sucede, por ejemplo, en “La balada de las hojas más altas”, pieza que en una diada alto/bajo el vulgo subraya la elevación de la belleza en un entorno de colorido expresado con suma originalidad,^[16] o en “La Gloriosa”, donde la grisura del elemento indígena contrasta con la brillante joyería de una figura religiosa y se trasluce una sutil crítica a la superchería.^[17] Este detalle y la lectura cuidadosa de otras piezas desdice las críticas que se le han hecho a Torri por desatender a los grandes problemas nacionales^[18] sin antes considerar que su intención literaria fue la de recurrir a tiempos pasados y escenarios utópicos para transformar lo cotidiano en una miniatura estética “desrealizada”.^[19] En esta línea interpretativa se hallan los estudios de Hervé Le Corre, Elena Madrigal, Rafael Olea, Laura Rocha, Azucena Rodríguez y Serge I. Zaïtzeff que por lo regular ofrecen visiones panorámicas del contexto de creación junto con acercamientos a textos puntuales y desde teorías sobre el fenómeno literario.

Torri el posmoderno

Al fijar su atención en una cantidad creciente de textos breves y por lo regular irónicos, hacia la última década del siglo xx Wilfrido H. Corral, Dolores M. Koch, David Lagmanovich, Esperanza López, Francisca Noguerol y Lauro Zavala emprendieron la tarea de caracterizar teóricamente la novedosa tipología literaria y se valieron de títulos torrianos para ejemplificar sus argumentos. El paso del tiempo no ha hecho sino consolidar una práctica nutrida y de calidad incuestionable favorecida por la publicación electrónica pero que no ha detenido la polémica sobre su naturaleza proteica. En lo que sí concuerdan estudiosos y practicantes de la microficción es en considerar como precursores y modélicos a “las pulgas vestidas [y a] los bonsai” de Julio Torri –parafraseando a José Emilio Pacheco–,^[20] obligados en las innumerables antologías de lo “micro”.

Son varias las razones por las que las piezas torrianas han instado a la lectura desde la posmodernidad. Por no quedar circunscritas a género literario alguno, ellas ejemplifican la inestabilidad “del relato limítrofe”.^[21] Las diadas antitéticas que sostienen sus argumentos han sido interpretadas a la luz de la intención de irrumpir los opuestos binarios en que se funda la civilización occidental.^[22] La composición a base de cascajo ha permitido la postulación de un “arte del reciclaje”^[23] y el retal remitiría a la “transtextualidad”^[24] y es la base del microrrelato “saprófito”.^[25] La ironía torriana se allega a la llamada “carnavalización” y los arquetipos de Torri han sido interpretados como un recurso para lograr el efecto sintético.^[26] El escepticismo y el desencanto que transitan algunas de las piezas y de los aforismos coinciden en más de un sentido con el desencanto por el consumismo que todo devora o con descreimiento contemporáneo de la originalidad del arte y del ejercicio de la equidad y la justicia.

Posmodernista o posmoderno, Julio Torri legó una obra decantada de los libros que fueron su motivo de vida. Un 14 de enero de 1934 confesó a Alfonso Reyes: “Soy feliz y tengo muy bellos libros”.^[27] Tales son los universos que encierran cada una de sus piezas y que indirectamente invitan a acrecentar el amor por los libros y a tener por modelo su escritura ingeniosa y cuidada. La lectura a sus Tres libros y el seguir sus pautas literarias son la mejor y única manera de mantener vigente a Torri por encima de la depredación y la desaparición inminente de su biblioteca material y de la pérdida de su tumba en la desmemoria.

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