Civilisatrice et destructrice, la pensée coloniale classifie et condamne. Au Mexique et en Amérique latine, elle assimile les Indiens à des «barbares» et à des «sauvages incultes». Il faut donc les éduquer et les «civiliser». Ce livre est une analyse socio-historique des pratiques et des discours colonisateurs, une réflexion et critique contre les barbaries expansionnistes de la modernité et de sa civilisation.
Avec les outils de la sociologie du religieux et de la socio-anthropologie historique, l'auteur démonte la pensée des vainqueurs : dimensions religieuses, mystiques, messianiques, utopiques et politiques. Ces réflexions sur le 16e siècle ne se limitent pas au passé, à l'historiographie officielle, car malgré le temps et les éradications, le passé des vaincus n'est pas mort. Des traces dans les corps et les identités contemporaines font resurgir de la mémoire des peuples vaincus et asservis des actions libératrices.
Dans sa préface, Michael Löwy souligne que ce livre permet d'appréhender les cinq siècles d'oppression qui se sont déroulés depuis la « Découverte » de 1492. On peut, ce faisant, comprendre au présent les discours et les actions de l'Armée zapatiste de libération nationale (EZLN) du sous-commandant Marcos, qui avait planifié son soulèvement au Chipas précisément en 1992, lors du cinquième centenaire de la «Découverte».
La critique «généalogique» et «à rebrousse-poil» du passé que nous propose l'auteur souligne les lignes de partages et les démarcations entre oubli et mémoire. Il nous propose un rendez-vous du passé avec l'espérance messianique et salvatrice du présent qui questionne la marche triomphale de la «raison» capitaliste.
Avec les outils de la sociologie du religieux et de la socio-anthropologie historique, l'auteur démonte la pensée des vainqueurs : dimensions religieuses, mystiques, messianiques, utopiques et politiques. Ces réflexions sur le 16e siècle ne se limitent pas au passé, à l'historiographie officielle, car malgré le temps et les éradications, le passé des vaincus n'est pas mort. Des traces dans les corps et les identités contemporaines font resurgir de la mémoire des peuples vaincus et asservis des actions libératrices.
Dans sa préface, Michael Löwy souligne que ce livre permet d'appréhender les cinq siècles d'oppression qui se sont déroulés depuis la « Découverte » de 1492. On peut, ce faisant, comprendre au présent les discours et les actions de l'Armée zapatiste de libération nationale (EZLN) du sous-commandant Marcos, qui avait planifié son soulèvement au Chipas précisément en 1992, lors du cinquième centenaire de la «Découverte».
La critique «généalogique» et «à rebrousse-poil» du passé que nous propose l'auteur souligne les lignes de partages et les démarcations entre oubli et mémoire. Il nous propose un rendez-vous du passé avec l'espérance messianique et salvatrice du présent qui questionne la marche triomphale de la «raison» capitaliste.
* Esta contraportada corresponde a la edición de 2007. La Enciclopedia de la literatura en México no se hace responsable de los contenidos y puntos de vista vertidos en ella.
