Ficha catalográfica del video
Título: Historia, literatura y biografía.
Serie: Cátedra Alfonso Reyes.
Tipo de grabación: Mesa redonda.
Tema: Crisis de identidad, literatura confesional, el ‘yo’.
Subtema: Mesa redonda integrada por Rolando Hinojosa-Smith, Julio Ortega, Sealtiel Alatriste y Jorge Volpi, donde se plantea desde muy distintos puntos de vista la importancia de la historia, la cual puede exponerse desde lo chusco hasta lo trascendental, y la forma en que se integra con las expresiones literarias.
Argumento: En forma de narración autodiegética, la ponencia de Rolando Hinojosa comienza con la evocación de “la crisis de los cuarenta”, y habla acerca de los cambios radicales que en esta etapa transforman su visión de lav vida. Hinojosa gravita hacia el concepto de “insight” y dice que para “tener ésa visión interior; ésa suerte de iluminación que nos permite avanzar de espaldas sin tropezones, o tropezándonos pero sin caernos, tenemos dos opciones: o juzgar nuestra vida como si fuera una comedia, o considerarla una tragedia.” Así, Hinojosa indaga acerca del porqué se privilegia una visión trágica de la vida y porqué la risa parece intranscendente. En esa marcha ciega, “de espaldas” al futuro, se suele asociar lo traumático con lo aleccionador y lo solemne. Hinojosa se dedica entonces a enfatizar la importancia del humor y de una perspectiva positiva para poder apreciar y aprovechar el tiempo de nuestra existencia. Julio Ortega hace una disertación sobre el papel de la autobiografía en el discurso narrativo histórico a partir de dos ejemplos canónicos: las Confesiones de Rousseau y las de San Agustín. En ellas, se postula el valor de la verdad a partir de “el costo” de decirla, con lo cual se solidifica la asociación de la retórica con la mesura y, por el otro lado, la exageración con una anti-retórica. Ortega procede a explorar la idea de libertad desde distintos puntos de vista. Primero, con base a la tensión entre el deseo y el dinero, luego con la promesa de la felicidad que el Gran Inquisidor de Toledo le reprocha a Cristo. Posteriormente, Ortega hace una comparación lingüística entre las presentaciones del ‘Yo’ en diferentes idiomas.Jorge Volpi comienza abordando la noción del ‘Yo’ desde un enfoque neurocientífico. “El cerebro es una máquina de futuro, es decir, el cerebro ha sido construido por la evolución (…) para darle la capacidad de prever el futuro de una manera que no sólo está codificada en sus genes.” Es esta construcción de escenarios de futuro a partir de patrones del pasado lo que permite la supervivencia. Así, las vivencias van siendo clasificadas en categorías más generales. Por esta misma condición es que el pasado y los recuerdos particulares se vuelven más fugaces.Por otro lado, la autobiografía, la construcción de la historia de uno mismo, hace el proceso inverso: busca volver a particularizar lo general en forma de recuerdos puntuales. Esto ha dado como producto la mayor invención literaria: el ‘yo’, que no está localizado en “ningún lugar anatómico del cerebro”. El ‘Yo’ es una ficción, un producto de la imaginación, la cual da la ilusión de que hay un centro que controla todas las funciones del cerebro. Es así como cada individuo busca su lugar en el mundo. Volpi hace alusión a las neuronas espejo, a las que llama “las neurones de la empatía” para describir cómo, tanto autores como lectores, se ponen en la piel de los personajes literarios. Volpi demuestra así la fragilidad de la frontera entre historia y ficción, en donde la imaginación y la empatía otorgan movilidad entre ambos terrenos. “La imaginación es otra herramienta esencial para investigar la historia, distinta del rigor del historiador, en donde se necesita ser verosímil”.Ortega retoma la ponencia de Volpi para compartir las reflexiones de pensadores célebres sobre la memoria, el olvido y la verdad. Los cuatro escritores entablan un diálogo englobando los varios temas que se han tocado.
Participantes: Rolando Hinojosa-Smith, Julio Ortega, Sealtiel Alatriste y Jorge Volpi.
Lugar de grabación: Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey, México.
Año de producción: 2013.
Duración: 76 min.
Casa productora: TecVirtual del Instituto Tecnológico de Monterrey.
Catalogación de: Lorena Ramírez.
Título: Historia, literatura y biografía.
Serie: Cátedra Alfonso Reyes.
Tipo de grabación: Mesa redonda.
Tema: Crisis de identidad, literatura confesional, el ‘yo’.
Subtema: Mesa redonda integrada por Rolando Hinojosa-Smith, Julio Ortega, Sealtiel Alatriste y Jorge Volpi, donde se plantea desde muy distintos puntos de vista la importancia de la historia, la cual puede exponerse desde lo chusco hasta lo trascendental, y la forma en que se integra con las expresiones literarias.
Argumento: En forma de narración autodiegética, la ponencia de Rolando Hinojosa comienza con la evocación de “la crisis de los cuarenta”, y habla acerca de los cambios radicales que en esta etapa transforman su visión de lav vida. Hinojosa gravita hacia el concepto de “insight” y dice que para “tener ésa visión interior; ésa suerte de iluminación que nos permite avanzar de espaldas sin tropezones, o tropezándonos pero sin caernos, tenemos dos opciones: o juzgar nuestra vida como si fuera una comedia, o considerarla una tragedia.” Así, Hinojosa indaga acerca del porqué se privilegia una visión trágica de la vida y porqué la risa parece intranscendente. En esa marcha ciega, “de espaldas” al futuro, se suele asociar lo traumático con lo aleccionador y lo solemne. Hinojosa se dedica entonces a enfatizar la importancia del humor y de una perspectiva positiva para poder apreciar y aprovechar el tiempo de nuestra existencia. Julio Ortega hace una disertación sobre el papel de la autobiografía en el discurso narrativo histórico a partir de dos ejemplos canónicos: las Confesiones de Rousseau y las de San Agustín. En ellas, se postula el valor de la verdad a partir de “el costo” de decirla, con lo cual se solidifica la asociación de la retórica con la mesura y, por el otro lado, la exageración con una anti-retórica. Ortega procede a explorar la idea de libertad desde distintos puntos de vista. Primero, con base a la tensión entre el deseo y el dinero, luego con la promesa de la felicidad que el Gran Inquisidor de Toledo le reprocha a Cristo. Posteriormente, Ortega hace una comparación lingüística entre las presentaciones del ‘Yo’ en diferentes idiomas.Jorge Volpi comienza abordando la noción del ‘Yo’ desde un enfoque neurocientífico. “El cerebro es una máquina de futuro, es decir, el cerebro ha sido construido por la evolución (…) para darle la capacidad de prever el futuro de una manera que no sólo está codificada en sus genes.” Es esta construcción de escenarios de futuro a partir de patrones del pasado lo que permite la supervivencia. Así, las vivencias van siendo clasificadas en categorías más generales. Por esta misma condición es que el pasado y los recuerdos particulares se vuelven más fugaces.Por otro lado, la autobiografía, la construcción de la historia de uno mismo, hace el proceso inverso: busca volver a particularizar lo general en forma de recuerdos puntuales. Esto ha dado como producto la mayor invención literaria: el ‘yo’, que no está localizado en “ningún lugar anatómico del cerebro”. El ‘Yo’ es una ficción, un producto de la imaginación, la cual da la ilusión de que hay un centro que controla todas las funciones del cerebro. Es así como cada individuo busca su lugar en el mundo. Volpi hace alusión a las neuronas espejo, a las que llama “las neurones de la empatía” para describir cómo, tanto autores como lectores, se ponen en la piel de los personajes literarios. Volpi demuestra así la fragilidad de la frontera entre historia y ficción, en donde la imaginación y la empatía otorgan movilidad entre ambos terrenos. “La imaginación es otra herramienta esencial para investigar la historia, distinta del rigor del historiador, en donde se necesita ser verosímil”.Ortega retoma la ponencia de Volpi para compartir las reflexiones de pensadores célebres sobre la memoria, el olvido y la verdad. Los cuatro escritores entablan un diálogo englobando los varios temas que se han tocado.
Participantes: Rolando Hinojosa-Smith, Julio Ortega, Sealtiel Alatriste y Jorge Volpi.
Lugar de grabación: Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey, México.
Año de producción: 2013.
Duración: 76 min.
Casa productora: TecVirtual del Instituto Tecnológico de Monterrey.
Catalogación de: Lorena Ramírez.